پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

RSS feed.

پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

دسته: معارف اسلامی
بازدید: 3 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 195 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 24

دانلود پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی بررسی اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی پاورپوینت جامع و کامل اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی کاملترین پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی پکیج پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی مقاله اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی تحقیق اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

قیمت فایل فقط 3,900 تومان



نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)

 قسمتی از متن پاورپوینت :

تعداد اسلاید : 24 صفحه

پروژه اندیشه اسلامی 

دین یا ادیان الهی

اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - خداوند

یهودیان مسیحیان خدای تورات خدای مردم یهود بنی اسرائیل 1-با چشم دیده شود 2- معرفی خدا به صورت خدای قومی و قبیله ای 1-خدای خشن و متکبر که فقط با عدلش رفتار می کند 2-خدای بزرگتر از انسان انجیل مرقس عیسی موجودی مافوق بشر انجیل متی و لوقا تجسم ربوبیت در پیله عیسی و حوادث فوق طبیعی از عیسی انجیل یوحنا طبیعت الوحی عیسی – خدا – کلمه – جسم – عیسی نکته : خدایی که حضرت موسی و عیس (ع) معرفی کرده : خدائی که پیامبر اکرم (ص) معرفی کرده است یکسان است با خدای یگانه – مدبر عالم و...) 1 اشتراکات اسلام و دیگر ادیان الهی خداوند ((.... لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ و ....))قسمتی از سوره توبه آیه 111کسانی که در راه خدا پیکار کنند بهشت برای آنان است و این وعده ای است که در تورات و انجیل و قرآن داده شده است . اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به معاد آیه : إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ خداوند سلام می دارد بر کسانی که در راه خدا پیکار کنند بهشت برای آنان است و این وعده ای است که در تورات و انجیل و قرآن کریم آمده است . یهود مسیح تورات عقاب، ثواب : حساب و کتاب را متعلق به این جهان دانسته اند 2 مانند کلمه و اصطلاح هاویه ، جهنم و محل عذاب یهودیان در همین جهان در انجیل های متی لوقا و یوحنا 1- اعتقاد به بهشت – دوزخ و برزخ 2- اعتقاد به عدالت در ملکوت خداوند اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به وحی منجی در تمامی ادیان مشترک است اما از لحاظ ویژگی ها منجی : زمان و مکان ظهور اختلاف وجود دارد . عهدین اسلام ظهور عیسی 3 وجود حضرت مهدی (عج) اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - وحی از منابع معرفت نکته : 1- برخی از مکتب ها حس گرا هستند 2- برخی از مکتب ها عقل گرا هستند 3- اما ادیان الهی افزون بر حس و عقل و... وحی را از منابع معرفت دانسته اند . عقل وحی 4 تنزیل و انزال تعیین آیات الهی تکلم خداوند با پیامبران و ... مشترکات در تمام ادیان وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ ...و پیش از تو [نیز] جز مردانى را که به آنان وحى مى‏کردیم گسیل نداشتیم سوره انبیاء آیه 7 امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ )) سوره حدید آیه 25ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم و با آنها کتاب و میزان (شناسائی حق از باطل ) نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند . ((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ ))سوره انبیا آیه 7و ما پیش از تو جز مردانی که به آنها وحی می کردیم نفرستادیم امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْب

---

توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.

قیمت فایل فقط 3,900 تومان



برچسب ها : دانلود پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , بررسی اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , پاورپوینت جامع و کامل اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , کاملترین پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , پکیج پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , مقاله اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , تحقیق اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

دانلود مقاله رشته الهیات در مورد امانت‌های الهی در قرآن– 230 ص

RSS feed.

دانلود مقاله رشته الهیات در مورد امانت‌های الهی در قرآن– 230 ص

سپاس و ستایش ایزد منان را، که همه کس و همه چیز را، مالک
اوست و هر آنچه از ناحیه عنایت او بر هستی جاری گشته، اماناتی است
که باید، حافظ و امین بر آنها بود
دسته:
فقه و حقوق اسلامی
بازدید: 6 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 105 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 230


قیمت فایل: 16,000 تومان

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.

پرداخت و دانلود

سپاس و ستایش ایزد منان را، که همه کس و همه چیز را، مالک
اوست و هر آنچه از ناحیه عنایت او بر هستی جاری گشته، اماناتی است
که باید، حافظ و امین بر آنها بود.

هنگام عرضة امانت حضرت باری- تعالی – خطاب به جمیع خلایق
فرمود:

«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلیَ السَّمواتِ و
الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أنْ یَحْمِلْنَها و أشْفَقْنَ
مِنْها…»[1]

پس از عرض امانت، همگان از جهت خوف از پذیرش آن ناتوان
ماندند، چرا که حمل آن تنها سزاوار انسان بود: «وَحَمَلَهَا
الاْنسان…»[2]

و این شانه‌های انسان بود که بار امانت را حمل کرد؛ او که
ناز پروردة درگاه الهی بود، آن زمانیکه به قدرت لایزال الهی از
عدم به وجود آمد، طنین قدسی ندا در داد « فَتَبارَکَ اللهُ
أَحْسَنَ الخَالِقین»[3]

خلق شده در زیباترین صورت ها: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا
الاْنسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْویمٍ»[4]

و جان گرفته از نفخه ملکوتی : «وَ نَفَخَ فِیه مِنْ
رُّوحِه»[5]

ملائک صف به صف بر آستانش به حضور آمدند و نور مطلق مهر
«إِنّی جاعلٌ فِی الأرْضِ خَلیفه»[6]

بر پیشانی‌اش نهاد، و در محضر آموزگار هستی علم اسماء
آموخت: « وَعَلَّمَ ءآدَم الأسْمَاء کُلَّهَا»[7]

و ملائک را برآن اسماء مطلع ساخت؛ و عرشیان و قدسیان به
فرمان حضرتش به پیشگاه انسان به سجده افتادند:

«وَ إذْ قُلْنَا لِلْمَلائِکَة اسْجدُوا لآدم…»[8] و کریم
او را به کرامت خویش نوازش داد: «وَ لَقَدْ کَرَمْنَا بنی ءَآدم….
»[9]

به پاس این الطاف الهی، آن هنگام که عرض امانت بر خلایق
کردند، بار امانت به دوش کشید که «نظر وی برعرض حق بود نه بر
امانت، لذت عرض، ثقل امانت را فراموش گردانید، لاجرم لطف ربانی به
زبان عنایت فرمود: « که برداشتن از تو و نگاهداشتن از من، چون
توبه طوع بار مرا برداشتی من هم از میان همه تو را
برداشتم.»[10]

رضای حضرت دوست تنها بر حمل امانت استوار نشد، بلکه امر بر
ادای آن به سوی اهلش نمود و خطاب آمد:

«إِنَّ الله یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ الی
أَهلِهَا…»[11]

و آنان که به درجة ایمان کامل رسیده اند و مصلین حقیقی
هستند، هم بر حمل امانت و هم بر ادای آن فائق آمدند و لذا به آنان
گفته شد:

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ … وَ الذَّینَ هُمْ
لِأمانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ».[12]

«إلاَّ الْمُصَلّینَ… وَالَّذینَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ
وَعَهْدِهِمْ راعون»[13]

و اما سر نهفته در آیات امانت این است که، حضرت باری-
تعالی- سخن از عرضة امانت، ادای امانات و رعایت امانات نموده ولی
امانت خاصی را نام نبرده و شاید از همین جاست که گفته‌اند: «امانت
مفهومی گسترده و وسیع دارد.» و مفسران و اندیشمندان علوم اسلامی
به استناد روایات پیامبر اکرم- صلی الله علیه و آله- و ائمه –
علیهم السلام- و صحابه برای مفهوم وسیع امانت مصادیق بیشماری را
ذکر کرده‌اند، البته در برخی از وجوه امانت میان مفسران اهل سنت و
شیعه اشتراک وجود دارد و در برخی تعابیر همچون- امانت امامت و
ولایت- میان مفسران فریقین اختلاف نظر دیده می‌شود، و مادر این
پژوهش به بررسی نقاط اشتراک و اختلاف مفسران اهل سنت و شیعه
درتفسیر امانت می‌پردازیم.

کلیات طرح تحقیق:

1-1. بیان مساله:

در این پژوهش در صدد بررسی مقایسه‌ای مفهوم امانت، در
اندیشه‌های مفسران شیعی و اهل سنت می‌باشیم. از آنجا که در عالم،
مالکیت همة امور به حضرت باری- تعالی- متعلق است و مالک حقیقی
وجود حضرت حق است، و دیگر مالکیت‌ها از قسم مالکیت اعتباری است؛
ما را به این تفکر رهنمون می‌سازد که؛ امانت مفهومی وسیع و فراگیر
دارد که مصادیق و نمونه‌های بیشماری را شامل می‌گردد؛ که با بررسی
آیات و تفاسیر و روایات، گستردگی مفهوم امانت، روشن
می‌شود.

با این توضیح، این پرسش مطرح می‌گردد که در نگاه تفاسیر و
روایات، مصادیق امانات الهی چه مواردی هستند؟ و به دنبال آن، پرسش
دیگر، به این موضوع می‌پردازد که مفسران شیعی و اهل سنت چه
تفاسیری از این موارد ارائه داده‌اند؟

در کدام موارد میان ایشان وفاق و اشتراک وجود دارد؟ و
اختلاف رأی آنان در کدام موارد می‌باشد؟

سپس در این تحقیق برآنیم، تا با استخراج تعابیر امانت از
تفاسیر و روایات، به بررسی دیدگاه‌ها و نظرات مفسران شیعی و اهل
سنت پرداخته و موارد اشتراک و اختلاف نظر ایشان را مشخص
نماییم.

ابعاد مختلف مسأله:

مسأله امانت از ابعاد مختلفی قابل بحث است؛ که مروری کوتاه
بر این ابعاد خواهیم داشت:

امانت در بعد اخلاقی: صفت «امانتداری»
ازامهات اصول اخلاقی است، این اخلاق حسنه از اوصاف انبیاء الهی و
ائمه علیهم السلام- و مؤمنان حقیقی می‌باشد و حضرت محمد – صلی
الله علیه و آله- قبل از رسیدن به مقام پیامبری در میان اعراب
جاهلیت به «محمد امین» معروف بود، که این خصلت«امانتداری» باعث
شده بود، مردم در سپردن امانات به سوی پیامبر(ص) بشتابند.

امانت در بعد ادبی: بسیاری از ادبا و
شاعران با استناد به برخی از آیات امانت، تعابیر خاصی برای آن
قائل شده‌اند:

مولانا در مثنوی امانت را به عشق تعبیر کرده است؛

کرد فضل عشق انسان را فضول      زین
فزون جویی ظلوم است و جهول[1]

شیخ اجل سعدی نیز امانت را عشق دانسته است؛

مرا گناه خود است ار ملامت تو برم    که عشق
بارگران بود و من ظلوم وجهول[2]

حافظ نیز در اشعار خود به امانت اشاره کرده و آنرا عشق
داانسته:

«آسمان بار امانت نتوانست کشید     
قرعة کار به نام من دیوانه زدند[3]

فرشته عشق نداند که چیست ای ساقی    بخواه جام و
گلابی به خاک آدم ریز[4]

در اشعار «عمان سامانی»[5] نیز مراد از امانت الهی در آیة‌
«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ …» عشق است که به صورت شرابی بر
خلایق عرضه شد، و بار امانت عشق را انسان کامل حمل کرد که او در
نظر سامانی وجود مقدس حضرت سیدالشهداء – علیه السلام-
می‌باشد.

امانت در بعد اجتماعی: یکی از پایه های
قوی اجتماع، اقتصاد آن می‌باشد، که تبادلات و روابط اقتصادی در
سایة اعتماد و اطمینان متقابل صورت می‌گیرد، و این اعتماد حاصل
نمی‌شود مگر در پرتو اصل امانتداری؛ لذا مدیران اقتصادی علاوه بر
آگاهی و تخصص باید امین و متعهد باشند.

امانت در بعد فقهی: در تعریف امانت در فقه
آمده : «امانت اسم است برای مال مورد ودیعت و یا هر مالی که به
واسطة عقد یا قانون به طور امانت در اختیار دیگری باشد.. » که
امانات را به 3 دسته تقسیم کرده‌اند: 1- امانات شرعیه 2- امانات
معاوضی 3- امانات مالکی که احکام امانت در بابی تحت عنوان احکام
ودیعه ذکر شده است.[6]

امانت در بعد حقوقی: در ماده 607 قانون
مدنی در تعریف ودیعه – امانت به معنای خاص- آمده:

«ودیعه عقدی است که به موجب آن یک نفر مال خود را به دیگری
می‌سپارد، برای آنکه آن را نگهدارد.»

امانت قانونی و امانت قراردادی نیز از اصطلاحات حقوقی
می‌باشد.[7]

با توجه به ابعاد مختلف امانت، پژوهش فوق به بررسی امانت در
آیات و تفاسیر و روایات می‌پردازد.

2-1- اهمیت مساله

1. ضرورت تبیین و گسترش مطالعات قرآنی در جامعه:

با توجه به ضرورت فوق، بر مساله امانت از دید قرآن متمرکز
شده‌ایم.

1. ضرورت انجام مطالعات مقایسه‌ای در حوزه تفسیر
   قرآن:

با توجه به ضرورت فوق، به بررسی مسألة امانت در تفاسیر شیعی
و اهل سنت پرداخته‌ایم.

3-1- سوال های تحقیق:

1. وجه اصلی اختلاف نظر مفسران اهل سنت وشیعه در تفسیر امانت
   در چیست؟
2. وجه اصلی اشتراک نظر مفسران اهل سنت و شیعه در تفسیر
   امانت در چیست؟

4-1- فرضیه‌های تحقیق:

1. وجه اصلی اختلاف نظر میان مفسران اهل سنت و شیعی در تفسیر
   امانت به مساله ولایت و امامت امامان معصوم – علیهم السلام-
   مربوط می‌شود.
2. در بیشتر موارد میان مفسران اهل سنت و شیعه در تفسیر
   امانت وفاق نظر وجود دارد.

(ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون
به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی
همه چیز مرتب و کامل است)

متن کامل را می توانید دانلود
نمائید

چون فقط تکه هایی از متن مقاله در این صفحه درج شده
(به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل
مقاله

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word
که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است

اشتراک بگذارید:

قیمت فایل: 16,000 تومان

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.

پرداخت و دانلود

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید