معماری و نوسازی – مراحل گسترش شهر مشهد 30 ص

RSS feed.

معماری و نوسازی – مراحل گسترش شهر مشهد 30 ص

دسته:
معماری
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 25 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 33

معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد

قیمت فایل فقط 3,100 تومان



معماری و نوسازی – مراحل گسترش شهر
مشهد

پیش از آنکه حضرت رضا (ع) در سال 203 هجری قمری شهید و در این محل
مدفون شوند و نام مشهد پیدا شود در مجاور آن شهری قدیمی به نام
نوغان وجود  داشت که مرکز ولایت تاریخی و مهم توس بود . بدان
سبب والیان توس در نوغان مستقر می شدند . حمید بن قحطبه از والیان
توس در سال 159 قمری درگذشت امّا کاخ و باغ وی همچنان دایر و آباد
بود تا اینکه خلیفه هارون الرشید در سال 193 هجری به هنگام سفر به
خراسان در آن مستقر شد و درگذشت چون جسد هارون الرشید را درباغ
حمیدبن قحطبه دفن کردند قبّه و بقعه ای بر روی مدفن وی ساخته شد
که به بقعه هارونی شهرت یافت . ده سال پس از مرگ هارون نیز حضرت
رضا (ع) توسط مأمون در نوغان شهید شد و به امر و صلاح دید وی در
همان بقعة‌ هارونی به خاک سپرده شد . از آن پس به محل مزبور مشهد
گفته شد . بدین سان هستة‌اولیة‌ شهر کنونی مشهد درسال 203 قمری در
مجاور شهر قدیمی نوغان شکل گرفت . بنابراین هرچند مشهد با این نام
قدمتی هزارودویست ساله دارد امّا شاخه ای نورسته از ریشة‌قدیمی به
نام نوغان است که عمر آن به مراتب بیش از هزار و دویست سال است .
اگر دو واقعة  مرگ هارون الرشید و شهادت حضرت رضا (ع) در
نوغان توس روی نمی داد نوغان به مشهد کنونی تبدیل نمی شد و شاید
دومین شهر کشور نمی گردید . حال باید دید مقر شهر مشهد شایستگی
احداث شهری چنین بزرگ را داشته است . این شهر در دشتی حاصلخیز
میان دو رشته کوه پرآب به نامهای هزارمسجد ( در شمال ) و بینالود
( در جنوب ) در کنار رودخانه ای به نام کشف رود واقع شده است .
دشت مزبور که حدود هفده هزار کیلومتر مربع وسعت دارد حوضة‌آبریز
کشف رود را تشکیل می دهد و از دیرباز به ولایت توس شهرت داشته است
. سرچشمة‌کشف رود درکنایش رادکان واقع در 70 کیلومتری شمال غرب
مشهد قرار دارد . کشف رود از حدود یک فرسنگی شمال مشهد می گذرد و
در محل پل خاتون واقع در جنوب شرق سرخس ، به فاصلة‌ تقریباً‌صدو
پنجاه کیلومتری مشرق مشهد ، به هریود می پیوندد .

بنابراین مشهد در بدو امر در حاشیة‌ رودخانه ای پرآب واقع بوده ،
امّا به سبب آنکه بستر کشف رود در ارتفاعی کمتراز مقر مشهد جریان
دارد . دسترسی به آب آن برای اهالی شهر به سادگی مقدور نبوده است
. بدین سبب اغلب روستاهای مجاور شهر و هم خود نوغان و مشهد از
آغاز تا اوایل قرن حاضر عموماً با قنات مشروب می شده اند . این
امر سبب شده است تا پس از پیدایش مشهد و روی آوردن سادات و شیعیان
به سوی آن با کمبود آب روبرو شود و در نهایت مرکزیت توس را از
اوایل سدة‌چهارم هجری از دست بدهد . در قرون بعد نیز هرگاه جمعیت
شهر به سببی رو به افزایش گذاشته اولین معضل آن کمبود آب بوده است
که اکنون نیز یکی از مهمترین کمبودهای مشهد آب شرب آن است . امّا
از نظر سلامت هوا ، مشهد دارای چنان آب و هوایی بوده که
عوماً  گفته می شده است در این شهر طاعون شیوع نخواهد یافت .
همچنین از نظر زلزله ، مشهد در محلی امن و بدون گسل قرارگرفته به
گونه ای که در عمر 1200 ساله آن تنها یک زلزله نسبتاً‌ مهم در آن
روی داده که مرکز آن هم شهر نیشابور بوده است .

به جز آنچه گذشت مشهد بر سر بزرگترین شاهراه ارتباطی خراسان ،
یعنی جاده ابریشم و در میانة‌ شهرها و ولایات مهمی چون توس ،
نیشابور ، هرات ، جام ، خبوشان ( قوچان ) و دشت خاوران ( شهرهای
نسا و ابیورد ) و قلعة‌کلات واقع بوده که امتیاز مثبت مهمی برای
آن محسوب می شده است .

مراحل گسترش شهر مشهد :

در اوایل سدة‌ ششم هجری میان شهر سنّی نشین تابران و شهر شیعه
نشین مشهد نزاع شدیدی درگرفت به گونه ایک ه در سال 510 هجری قمری
اهالی تابران به مشهد حمله کردند و در پی آن اولین حصار باری این
شهر احداث گردید . در سال 807 هنگامی که شاهرخ بن امیرتیمور به
جای پدر نشست و هرات را مرکز حکومت خویش کرد شهر مشهد را مورد
توجه ویژه قرارداد و در صدد عمران آن برآمد . همسر وی گوهرشاد نیز
با احداث مسجد جامع گوهرشاد در این شهر عملاً‌ آن را به دومین شهر
قلمرو همسرش تبدیل کرد . چون این عنایتها سبب فزونی جمعیت مشهد و
کمبود آب در آن گردید امی علیشیر نوائی در اواخر سدة‌نهم آب چشمة‌
گُلَسب توس را باهمت شخصی به مشهد منتقل کرد و آن را مدتی از
ضایعه کم آبی رهانید . در سال 860 هجری قمری بابرین بایسنقر
گورکانی که به مرض صعب العلاجی مبتلا بود ا زهزات به مشهد آمد و
پس از زیارت و توسل به حضرت رضا (ع) شفا یافت و او کلمة‌ « مقدس »
را بعد ازنام مشهد افزود و از آن زمان به بعد این شهر به مشهد
مقدس شهرت یافت .

حملة‌ مکرّر ازبکها به خراسان در نیمة‌ اول سدة‌ دهم سبب شد تا
فرزند و جانشین شاه اسماعیل یعنی شاه تهماسب در حدود سال 940 قمری
اقدام به احداث بارویی نو برای مشهد نماید ، که حدود چهارصد سال
عمر کرد و تا زمان ما باقی ماند.

چون حملات ازبکها به خراسان در تمام سدة‌ دهم بی وقفه ادامه داشت
، آنها در سال 997 مشهد را متصرف شدند و تعداد کثیری از اهالی آن
را کشتند . امّا به ابنیه تاریخی صدمه ای نزدند . ده سال بعد شاه
عباس جوان ایشان را زا خراسان راند و کمی بعد( سال 1010 ) از
اصفهان پیاده به زیارت مشهد آمد و این شهر رامهمترین کانون زیارتی
کشور کرد . این عنایتها سبب افزایش جمعیت مشهد و زائران آن شد و
دیگر بار شهر را با کمبود آب روبرو ساخت. بدان سبب شاه عباس ،
خیابانی در مشهد احداث کرد و آب چشمه گلسب را به ضمیمه آب چند
قنات وارد خیابان مزبور کرد و موقوفاتی هم به آن اختصاص داد . این
اولین مداخلة‌ جدی دریافت کالبدی مرکز شهر مشهد بود که تأثیرات
قابل ملاحظه ای در سمت گیری توسعة‌ آتی شهر مشهد برجا نهاد .این
خیابان با الهام از خیابان چهارباغ عباسی اصفهان از دروازة‌ جادة‌
قوچان تا دروازة‌ جادة‌‌سرخس با عرض زیاد و چشم انداز زیبایی از
حرم مطهر نیز در حاشیة‌مرکزی آن قرار داشت ، ایجاد شد .

در توصیف خیابان شیراز ی نوشته انگلیسیان چنین آمده است :

” خیابان را می توان مشخص ترین منظره نقشه زمینی شهر دانست که از
شمال غرب تا گوشة‌ جنوب شرق آن امتداد می یابد . تمام طول آن،
اندکی کمتر از 2 مایل ( 3 کیلومتر ) و عرض آن 25 یارد ( 23 متر )
است . سطح خیابان سنگفرش شدهاست و قدری پایین تر از نیمه خیابان ،
نهر آبی جریان دارد که آب آن برای هر منظوری که بتوان فکرش را کرد
مورد استفاده ساکنین شهر قرار می گیرد و در حاشیه اش درختانی از
نوع چنار ، توت و تبریزی با فاصلة‌ نامنظم غرس شده است . علاوه
براین دو طرف خیابان با یک ردیف تیرهای فرسوده ، چراغهای روشنایی
و مغازه های مختلف تزئی شده است . این خیابان در طول روز و در
ساعات کسب وکار پر از جمعیت از طبقات مختلف ، از اهالی شهر و یا
زواری است که وارد شهر شده اند . لکن به علت عرض کم خیابان
تقریباً  3/2 طول آن تا انتهای شمال غرب با میزان رفت و آمد
انبوه جمعیت متناسب نیست و در عین حال یک گذرگاه سرپوشیده ،
محدودة حرم و اماکن موقوفه و بست را زا یکدیگر جدا می سازد . از
این گذرگاه بجز مسلمانان و حیوانات بارکش بقیه مردم و وسائل نقلیه
دیگر ، اجازة‌ عبور و مرور ندارند . اجرای این مقررات به قدری جدی
است که اگر حیوانی وارد منطقه ممنوعه شود به نفع دارایی بیوتات
حرم مطهر مصادره می شود . همة‌ رفت و آمد ها در اینجا
اجباراً  به کوچه های باریکی ، که محلة‌ اماکن مقدسه را دور
می زند رانده می شود و از آنجا دوباره به سمت خیابان که در جنوب
شرقی بست واقع شده هدایت می گردد .”

همچنین در جای دیگر گفته شده  است که :

” بجز خیابان ، معابر مشهد چیزی وسیعتر از کوچه هایی با دیوارهای
بلند گلی نیست . معابر اصلی به صورت نامنظمی سنگفرش شده اند .”

همچنین به منظور بازرسی و وصول عوارض کالاهای وارداتی به شهر در
دوازه های عیدگاه و بالا خیابان ، پستهایی دایرشده و ورود کالاها
از سایر دروازه ها ممنوع است . باروی شهر دارای شش دروازه بوده که
به شرح زیر است :

نام دروازه	محل احداث	نام دروازه	محل احداث
بالا خیابان سراسب ارگ	شمال غرب شهر غرب جنوب غرب	عیدگاه پایین خیابان نوغان	جنوب جنوب شرق شمال شرق

مداخلة‌ صفویه در ایجاد محور بالا خیابان و پایین خیابان و تدارک
رشد خطی شهر حول محور مذکور بعدها با تقویت مراکز اداری میدان
شهدا و ایجاد محور جدید دیگری به موازات آن ( خیابان بهار ) حرکت
عمومی شهر را به سمت غرب تشدید کرد . در سال 1307 هجری شمسی در
زمان رضا شاه فلکه وسیعی در اطراف حرم با عرض خیابانی حدود 30متر
در دورآن احداث و به نام فلکة‌ شمالی و جنوبی نامیده شد . خیابان
اصلی مشهد که درآن  تاریخ خیابان نادری (شیرازی ) نامیده می
شد ، تعریض و خیابان تهران ( بلوار حضرت امام رضا «ع» )  ،
خیابان طبرسی و خیابان نواب صفوی ( پایین خیابان ) و خیابان
شیرازی( بالاخیابان ) بصورت چهارخیابان اصلی در مرکز شهر ایجاد شد
.

یکی از پرتنش ترین مداخله ها در زمینه تغییر چهرة‌ مرکز این شهر
عبارت بود از تخریب ابنیه اطراف حرم مطهر در سال 1345 و ایجاد
فضای سبز در این محدوده در مطالعات طرح یاد شده که از سوی مهندسان
مشاور بور بور و همکاران تهیه شده است در مورد بافت مرکزی مشهد
چنین آمده است :

” بافت شهرسازی اطراف حرم مطهر حضرت رضا (ع) از لحاظ تاریخی جالب
توجه نیست و بازمانده قسمت هایی طرح ریزی نشدهاست که در اطراف
اماکن مذهبی به واسطه امنیت بیشتر به صورت خودرو در قدیم به وجود
آمده است و به واسطة‌ وضع نامطلوب ساختمانی آنها مرتباً 
مورد نوسازی قراگرفته اند . لذا با وجود قدمت مجموعه مرکزی
ساختمانها و بافت اطراف آن هیچگونه ارزش تاریخی ندارد .”

مجله هنر و معماری شماره 20 در خصوص فرآیند این طرح گزارش زیر را
ارائه می دهد :

” یکی از مهم ترین پیشنهادهای این طرح این است که برای اولین بار
در ایران نوسازی مرکز شهر به صورتی اجرا خواهد شد که در آمد آن نه
تنها جوابگوی هزینه اش می باشد بلکه درآمد اضافی هم خواهد داشت و
این روش به صورتی تنظیم شده که هزینه خرید زمین ها ، ساختمانها و
سرقفلی به قیمت واقعی روز پرداخت گردد و هیچ نوع اجحاف و یا
درخواست کمک مالی چه از اشخاص و چه از دولت نگردد .”

در اردیبهشت سال 54 برنامه تخریب بناهای اطراف فلکه حرم مطهر تا
شعاع وسیعی به مرحلة‌ عمل درآمد . پیاده شدن این برنامه که از
تغییرات عمده در سطح شهرمشهد است چهره مرکز قدیمی آن را بکلی
دگرگون کرد .

شکل گرفتن هرجزء‌از مجموعه و نحوة‌ استقرار آن در پیوند با شهر در
تمامیت آن مطرح بوده است . بازارها و بخصوص شاخة‌ اصلی آن ( بازار
بزرگ ) که تا قلب و هسته مجموعه نفوذ می کرده است و رابطه آن با
صحن ها و مسجد جامع گوهرشاد و بستهای بالا خیابان و پایین خیابان
و ارتباط کالبدی آن با مجموعه ای از عناصر و ویژگیهای بسیارمهم
معمارانه و شهرسازی محل بوده است . چنانکه ارتباط بازارها ، بستها
و صحنها را با یکدیگر در نظر بگیریم مشاهده می نماییم که چه طور
یک تداوم وحرکتی از فضایی به فضای دیگر وجود داشته است . بازار
قدیمی و بستها اجزاء  جدایی ناپذیر مجموعه واحدهای وابسته به
بناهای مذهبی بوده اند . این اجزا در رابطه با صحن ها در تداوم و
حتی تشدید کارکرد یکدیگر سهم بسزائی داشته اند . و در نهایت جریان
داشتن زندگی را نشان می داده اند.

مردم پس از گذشتن از فضای باز فلکه به فضای خاص بستها وارد می
شدند و سپس با عبور از سرپوشیده ها بداخل صحنها میرسیدند و یا با
گذشتن از مسیر بازارها آمادگی کامل را برای ورود به محوطه صحن حرم
مطهر و انجام زیارت پیدا می کرده اند . اینمسیر در هر حال شکل و
روحیه خود را در فکر مردم مشهد و زوار در طول سالها تثبیت کرده
بود . پس از این تخریب وسیع که شامل بسیاری آثار قدیمی نیز بود
ناحیه وسیعی خالی گردید که تبدیل به فضای سبز شد . بدنه های خارجی
بناها نماسازی مجدد شد و دیوار بلندی در دور فلکه ب طاقنماهای
آجری شکل گرفت که فلکه را از منطقه اطراف آن جدا می کرد . پس از
این اقدامات مجموعه بازار رضا با 2081 واحد مغازه را در کنار
میدان بیت المقدس فعلی با یک معماری نامناسب و روی محور خیابان
طوس که یک شاخه از خیابان کمربندی عبوری بافت قدیمی برای کاهش حجم
تردد ترافیک در فلکه بود ایجاد شد . آنچه که ایجاد شده بود از
فضای بزرگ و وسیع اطراف مجموعه بجای مانده و دیوار دور فلکه تا
بازار رضا و نماسازی کاذب دوطرف خیابان تهران که تعریض شده بود در
مجموع سیما و روحیه ای متفاوت و غریبه نسبت به مکان به وجود آورد
.

اثرات و پیامدهای تخریب را باید در زمینه های فرهنگی ، اجتماعی و
اقتصادی آن جستجوکرد .

اینبرنامه در تمام طول زمان شکل گیری و پیاده شدن آن با
مقاومتهایی از طرف مردم روبرو بود ولی با اعمال زور انجام گردید و
چنان اثری در ذهن مردم بجای گذاشت که در سالهای بعد بنحو آشکاری
جلوگیری کننده از هر تخریب در رابطه با کل شهر مانند تعریض
خیابانهای اطراف و مانند آن می تواند باشد . آنچه که در قبال
تخریب بناها به مالکین آن پرداخت شد جبران خسارت وارده را نکرده
است و کسبه ای که توانایی پرداخت سرقفلی در مجموعة‌ جدید بازار
رضا را نداشتند نتوانستند در محل بکار خود ادامه دهند . یکی از
مهترین پیامدهای این تخریب از بین رفتن دههاواحد و مغازه صنایع
دستی شهر بود که در بسیاری موارد حتی به محوآن حرفه که با فرهنگ و
اقتصاد شهر در رابطه بود انجامید .

نکته بارز معماری که در کل مجموعه اطراف بناهای حرم مطهر وجود
داشت ارتباط فضاهای خارجی و داخلی از طریق فضاهای میانی و عناصر
تشکیل دهندة‌ آن بود و این باعث می شد که مردم در حرکت خود بعد
مسافت را احساس نکنند در حالیکه پس از تخریب مردمی که از
خیابانهای اطراف وارد فلکه جدید می شدند تمامی مجموعه را به
یکباره میدیدند و با گذشتن از بعد بزرگ فلکه جدید به فضاهای داخلی
قدم می گذاشتند . فضای سبز یک شکل و یکنواخت اطراف نیز به تنهایی
هیچگونه روحیه خاصی که لازمة‌ این مکان بود به وجود نمی آوردبلکه
جدائی از محیط را نیز تشدید می کرد . این سیما و روحیه جدید در
نهایت ، با موجودیت شهرسازی و معماری مجموعه مذهبی و تاریخی
متناقض بود .

قیمت فایل فقط 3,100 تومان



برچسب ها :
معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد 30 ص ,
معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد ,
دانلود معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد 30 ص ,
دانلود تحقیق معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد 30 ص ,

دانلود تحقیق در مورد معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد 30
ص ,
دانلود معماری و نوسازی مراحل گسترش شهر مشهد

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

عناصر هویت فرهنگی در شهر

RSS feed.

عناصر هویت فرهنگی در شهر

دسته: معماری
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: pdf
حجم فایل: 116 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 9

در سلسله مباحث فرهنگی اجتمایی کمتر موردی می توان یافت که عنوان هویت در آن یافت نشود این مبحث بخصوص بعد از دوران مدرنیته بیشتر مورد توجه قرار گرفت و مدرنیته آن را به چالشی همه جانبه کشیده است اما با همه این حساسیتها و اثرات جانبی آن معنی ریشه ای این کلمه کمتر در عرصه علوم اجتماعی و مباحث شهرسازی بصورت دقیق مورد برسی قرار گرفته استلذا سعی می گردد

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



در سلسله مباحث فرهنگی اجتمایی کمتر موردی می توان یافت که عنوان هویت در آن یافت نشود این
مبحث بخصوص بعد از دوران مدرنیته بیشتر مورد توجه قرار گرفت و مدرنیته آن را به چالشی همه جانبه کشیده است اما با همه این حساسیتها و اثرات جانبی آن معنی ریشه ای این کلمه کمتر در عرصه علوم اجتماعی و مباحث شهرسازی بصورت دقیق مورد برسی قرار گرفته است...

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



برچسب ها : فرهنگ , المان , نماد , معنی

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

مطالعات شهر سبزوار

RSS feed.

مطالعات شهر سبزوار

دسته: اینفوگراف
بازدید: 7 بار
فرمت فایل: .docx
حجم فایل: 0 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 5

مطالعات شهر سبزوار

قیمت فایل فقط 3,000 تومان



(مطالعات شهر سبزوار)1-1- مطالعات تاریخی – کالبدی شهر
سبزوار1-1-1- سابقه تاریخی شهر سبزوارشهر سبزوار که هم اکنون از
لحاظ جمعیت و تجارت، پس از مشهد بزرگترین و مهمترن شهر استان خراسان
رضوی می باشد، در غربی ترین ناحیه این استان و شمال شرق ایران واقع
گردیده است.در تاریخ ایران باستان، بیهق جزء پارت عهده قدیم بوده
است. به روایت کتاب مذکور ولایات کنونی دامغان، شاهرود، جوین،
سبزوار، نیشابور و… همه داخل مملکت پارت بوده اند در واقع بیهق
یکی از دوازده روستای پارت است.یاقوت حموی در کتاب معجم البلدان زیر
کلمه بیهق، مشخصات کامل و حدود جغرافیایی این منطقه را بیان می کندو
می نویسد: عامل نشین این منطقه نخست خسرو جرد بوده است و سپس به
سبزوار، منتقل گشت، ابوالحسن بیهقی نویسنده کتاب تاریخ بیهق که از
تمام جهات بیهق و نواحی مجاور را بررسی کرده و به تصدیق ادبا و
مورخان نوشته اش فصیح و قابل اعتماد است، محدوده ربع را قصبه سبزوار
می داند. این اثردر کتاب معروف خود به نام الکامل فی التاریخ چندین
بار از بیهق به نام منطقه ای وسیع یاد می کند که از نواحی نیشابور
است با فاصله بیست فرسنگ از آن.حمد الله مستوفی در کتاب نزهه القلوب
که در سال 740 هجری قمری نوشته است، بیهق را ولایتی از نیشابور
دانسته است که سبزوار، جزئی از آن است.1-1-2- وجه تسمیه سبزوارنام
قدیم سبزوار، بیهق بوده است و بعد از گذشت زمانی چند به اسم فعلی آن
یعنی سبزوار نامیده شده است. ابوالحسن بیهقی در کتاب تاریخ بیهق می
نویسد: بیهق در اصل بیهقه بوده وبه زبان فارسی بهین یعنی بهترین
ناحیه نیشابور شناخته می شده است.درباره اصل کلمه بیهق تسترنج می
گوید: ولایت بیهق دو شهر سبزوار و خسروجرد واقع بوده که بیش از یک
فرسخ با هم فاصله نداشته، سبزوار از خسروجرد بزرگتر بوده و قرون
وسطی آنرا بیهق می گفتند ولایت بیهق تا آخر حدود ریوند امتداد پیدا
می کرده و وسعت آن به 25 فرسخ می رسیده است، در گذشته خسرو گرد کرسی
ولایت بود، ولی در زمان یاقوت حموی، سبزوار از آن پیش افتاد و شهر
عمدتاً ولایت گشت، نسترنج از قول یاقوت حموی می گوید: اصل کلمه بیهق
به فارسی به معنی بسیار بخشنده است. اسم صحیح تر سبزوار(سابزوار)
است. ولی مردم به اختصار آنرا سبزوار گویند. همچنین حاج ملا هادی
سبزواری معروف به اسرار در دیوان اشعار خود این شعر را درباره وجه
تسمیه سبزوار می آورد و می گوید:از سر آن دهان همه اسرار شد وجودزان
سبزه زار خط، شد این خط سبزوارنامگذاری شهر سبزوار شاید بدین واسط
باشد که تا کیلومترها فاصله از سبزوار سرسبزی قابل توجهی نبوده و
بدین واسطه آنرا سبزوار نامیده اند. هانری ونه دالمانی درباره وجه
تسمیه سبزوار می نویسد: شاید به مناسبت باغهای زیادی که کمربند آنرا
احاطه کرده، چنین نامیده می شود.استاد علی شریعتی از مزینان و حاج
ملا هادی سبزواری متخلص به اسرار از مفاخر سبزوار ند.1-1-3- معرفی
دوره های گسترش و توسعه شهرسبزوار در گذشته تنها آبادی کوچکی در
اطراف امامزاده یحیی و چهار راه بیهق (امروزه معروف به چهارراه
امامزاده) بوده است. صاحبان ممالک و مسالک ابتدا به ولایت سبزوار
بیهق می گفتند که مرکزش خسروگرد بوده و پس از خرابی خسروگرد در اثر
سیل، سبزوار که روستایی بزرگ در کنار خسروگرد بود، رو به آبادی
بیشتر گذاشته و مرکزیت یافت این مسئله باعث گردید تا کم کم شکل
سبزوار از یک روستا به سمت شهر حرکت کند، اضافه شدن فضاهای جدید و
مورد نیاز مردم به شهر سبزوار مانند: مسجد جامع، شکل گیری معابر،
محلات، مدارس، بناهای خدماتی و …. بخشی از این روند بود. با ظهور
سربداران و انتخاب شهر سبزوار به عنوان پایتخت، تاثیر این ارتقای
سیاسی به نحو چشمگیری در گسترش بافت شهری سبزوار موثر بود به طوریکه
دیوار اطراف شهر در زمان سربداران ساخته شدو بعد از کشیده شدن
دیوار، و ساخت برج و باروها در زمان سربداران تا سال 1318 ه.ش که
رضا خان تحولات عظیمی در سبزوار ایجاد کرد. تمام اتفاقات اعم از
ساخت یا تخریب درون همین دیوار سربداری بوده است، اقداماتی چون:-


قیمت فایل فقط 3,000 تومان



برچسب ها :
مطالعات شهر سبزوار ,
مطالعات , شهر
,
سبزوار ,
دانلود مطالعات شهر سبزوار ,
تحقیق مطالعات شهر سبزوار ,
مقاله مطالعات شهر سبزوار ,
جزوه مطالعات شهر سبزوار

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید